La empresa ha comunicado a las organizaciones el plan de contratación, que establece un recorte histórico en la provincia, reduciendo las plantillas de reparto un 50% y dejando sin cubrir las ausencias por vacaciones en oficinas y centros de trabajo

CCOO y UGT, con más del 70% de la representación de la plantilla de la empresa postal pública, denuncian que Correos reducirá hasta niveles nunca vistos la contratación prevista para la cobertura de vacaciones en período estival. A la falta de cobertura por vacaciones se suma que Correos quiere dejar sin cubrir cientos de ausencias por diversos motivos -desde enfermedad a permisos legales (derechos de conciliación familiar, nacimiento de hijos, etc.), y también los casos de desplazamiento de trabajadores y trabajadoras a tareas diferentes a las habituales que se producen en este período, y que son ordenadas por la propia empresa en el interno. Ambas organizaciones sindicales afirman que la situación será crítica, y que el descenso de calidad del servicio será inevitable, e incluso se está poniendo en riesgo de colapso la prestación del servicio postal mismo en todo el Estado.

En el caso de las unidades de reparto, los sindicatos estiman que, de media, Correos cubrirá como máximo el 50% de las ausencias en la provincia de Córdoba, lo que ocasionará sobrecargas de trabajo inasumibles y obligará a una distribución del trabajo imposible de cumplir según marca la ley, sin poder asegurar el reparto los cinco días de la semana como mandata el Servicio Postal Universal (SPU) al que tiene derecho la ciudadanía en todo el territorio. Además, a la carga de trabajo ordinaria, hay que añadirle que al haber ordenado la empresa que desde el 1 de julio se lleven a domicilio todos los envíos registrados y contra reembolso, donde se espera un incremento medio de más de 60.000 envíos diarios, lo que añade un extra al personal de reparto cuyo cobro complicará y retrasará sus tareas propias.

En el caso de las oficinas, Correos ha anunciado que procederá a cerrar la atención al público en los turnos de tarde -añadiendo ese trabajo al turno de mañana-, donde, además, la cobertura de ausencias por vacaciones es mínima en todo el Estado, y casi en exclusiva con contrataciones por horas a tiempo parcial. CCOO y UGT denuncian que toda la carga de trabajo de la provincia de Córdoba va a recaer en los trabajadores/as que quedan presentes en el período estival, que, al resultar insuficientes, no serán responsables de las esperas y colas que se formen a las puertas de las oficinas.

Por lo que respecta a los centros de logística, la contratación ha sufrido el mismo recorte, tanto en número como en horas, por lo que la mayoría de los contratos son precarios, a tiempo parcial o para cobertura de fines de semana. Esta situación se agrava ya que, en los últimos meses, en estos centros se ha introducido una nueva carga de trabajo antes inexistente, la paquetería que mueve Correos Express, filial de reparto urgente, a la que intencionadamente se desvían los envíos más rentables, y en la que el reparto se realiza con autónomos, cuyas condiciones laborales son peores que las de la plantilla de la matriz, Correos.

CCOO y UGT entienden que es bochornoso que mientras Correos practica esta política de recorte salvaje del gasto en personal, la empresa siga gastando millones de euros en vistosas campañas publicitarias en prensa y patrocinio de eventos deportivos. De hecho, Correos es la única empresa pública que tiene un incremento de gasto publicitario previsto para 2021 superior a 2020. Esto refleja, advierten las organizaciones sindicales, la doble cara del presidente de Correos, Juan Manuel Serrano, que mientras hace campañas publicitarias para ensalzar la labor esencial de Correos como vertebrador y cohesionador del territorio, se dedica a recortar empleo temporal, a suprimir puestos de trabajo y a cerrar oficinas. Ambos sindicatos llevan meses denunciando los recortes de plantilla y el deterioro del servicio en la provincia de Córdoba hecho que se produce tanto en entornos urbanos como rurales, a consecuencia de las acciones que se encuadran dentro del nuevo Plan Estratégico de desmantelamiento de Correos llevado a cabo por el presidente Serrano, una persona sin experiencia empresarial previa, nombrado a dedo, y más preocupado por construirse una imagen de gestor eficaz que le posibilite futuros destinos con jugosos sueldos en política o a través de puertas giratorias.

Ambas organizaciones sindicales han expresado por escrito su rechazo a los recortes en la provincia de Córdoba y han exigido que se revierta la situación con una contratación real, que cubra verdaderamente las ausencias y apueste por una empresa que dé calidad al servicio y cumpla con la obligación legal de prestar el SPU.

.- “La escuela sacerdotal avilista”, “La escuela femenina avilista” y “Los santos discípulos del Maestro Ávila” han sido los tres asuntos tratados en la segunda jornada del III Congreso Internacional Avilista que se está celebrando en el Palacio Episcopal y que culminará el día 2 de julio en Montilla con la presencia del cardenal arzobispo de Barcelona y presidente de la CEE, monseñor Juan José Omella. Una jornada que se ha iniciado con la exposición del Santísimo en la Capilla del Pilar y la celebración de la santa misa en la Catedral de Córdoba presidida por el arzobispo emérito de Sevilla, monseñor Juan José Asenjo.

En su homilía, Asenjo ha explicado como San Juan de Ávila influyó tanto en Trento como en aquellos Padres que estaban presentes en el Concilio y, centrándose en su estancia en Montilla, ha recordado como el Maestro era la predicación y la dirección espiritual de tantas almas. Teniendo esto presente, el arzobispo ha pedido a los fieles que sigan las enseñanzas de este Maestro de Santos, “porque la biografía de San Juan de Ávila es una invitación elocuente a la santidad”.

Acto seguido, ha dado comienzo la mesa redonda sobre Historia a través de las ponencias de José Ramón Godino sobre “La escuela sacerdotal avilista”, de María Jesús Fernández Cordero sobre “La escuela femenina avilista” y Miguel Navarro Sorni sobre “Los santos discípulos del Maestro Ávila”.

José Ramón Godino ha comenzado su intervención resaltando que “es difícil encuadrar a San Juan de Ávila como hombre de escuela”, por lo que ha planteado las preguntas: ¿Realmente San Juan de Ávila quiso formar una escuela? ¿Tenía herramientas para ello? ¿Hubo algún avance en su concepción de escuela a lo largo de la historia? Para el ponente, hablar de escuela de San Juan de Ávila es ciertamente apasionante, “pero sabemos que más que escuela, lo que tenía era discípulos”. En este sentido, ha resaltado la importancia de la predicación, “que es lo que le da cuerpo y sentido al Magisterio de Ávila”. En un recorrido por su espiritualidad y la época en la que vivió, el ponente ha desvelado que “San Juan de Ávila no se ató a ninguna escuela, ya que no quería desviaciones doctrinales y se negó incluso a aceptar canonjías, obispados o responsabilidades ministeriales. San Juan de Ávila no quiso trasladar un espíritu de escuela, sino más bien unas pautas de vida”. Godino ha añadido que “como Maestro y padre espiritual, creó una corriente de seguimiento, con la predicación como forma de vida y dándole una fuerte importancia al servicio sacerdotal”. Ha concluido su intervención recordando que fue “director de almas, sacerdote que acompañó a todo tipo de personas siendo siempre templado”. 

Por su parte, María Jesús Fernández Cordero ha trazado el panorama de las mujeres que estuvieron vinculadas a la vida de San Juan de Ávila, como por ejemplo, Sancha Carrillo para quien el Maestro fue su instrumento divino de conversión. La ponente ha repasado las Cartas en las que San Juan de Ávila pone de manifiesto su relación con diversas mujeres a las que le pide su vinculación a Dios y “padecer por Cristo”.

Respecto al título de su ponencia, ha comentado que es importante sacar a la luz el papel de las mujeres como discípulas de Juan de Ávila: “discípulas en cuanto que bebieron de su espiritualidad y le tuvieron como guía y maestro. Además, contribuyeron a apoyar la corriente espiritual que él impulsaba y a difundir sus escritos. Hay una red de relaciones en las que ellas son importantes, pero no se las identifica apenas en la historiografía más que como mujeres que pasan por su itinerario vital, porque no tienen en común un ministerio, como les ocurre a los discípulos varones sacerdotes”. 

Para culminar la jornada de la mañana, Miguel Navarro Sorní se ha centrado en cómo la doctrina del Maestro influyó en la vida de muchos santos. “Fue amigo y forjador de santos y España está llena de sus cartas y obras espirituales”, ha afirmado. El ponente ha indicado que “la santidad, si es auténtica, es contagiosa y suscita a imitarla, como fue el caso de San Juan de Ávila quien vivió una “constelación” y fue un caso del todo excepcional en la historia de la Iglesia”. Este presbítero valenciano ha disertado sobre la reforma sacerdotal y las claves de la santidad sacerdotal desde la perspectiva avilista. Haciendo un recorrido por la vida de diversos santos que han “bebido” de la enseñanza del Patrón del Clero Secular Español, ha finalizado su exposición indicando que “Juan de Ávila ocupa el centro de aquella constelación que en pleno Siglo de Oro español hizo posible la reforma soñada por Trento; constelación de santos semejantes alrededor de un hombre como no se ha dado nunca en la historia de la espiritualidad cristiana”.

Tras las intervenciones, los participantes han podido tener un tiempo de diálogo con los ponentes. 

Teología para la sesión vespertina

La Teología es el otro gran bloque que se ha abordado en la sesión vespertina de la jornada. La postuladora en la Causa del Doctorado de San Juan de Ávila, Encarnación González Rodríguez, ha moderado la mesa redonda en la que han participado el director espiritual del Seminario Conciliar “San Pelagio” de Córdoba, Carlos Jesús Gallardo Panadero, con la ponencia “La Sagrada Humanidad de Cristo en la teología avilista”; Juan Miguel Corral hablando sobre “Las fuentes del Tratado sobre el sacerdocio y su valor teológico”; y Ricardo Aldana sobre “La Palabra de Dios en la teología avilina”.  

Antes de comenzar las intervenciones, Encarnación González como especialista en la vida y obra de San Juan de Ávila ha recordado que el Santo “fue un maestro de calle al que se le llenaban las calles de gente para escucharle” y ha recordado la importancia de profundizar en la Escritura, pues “precisamente el estudio de la escritura es el que hace a uno llamarse teólogo”.

Carlos Jesús Gallardo ha sido el primero en abrir la mesa redonda hablando de la humanidad de Cristo en la teología de San Juan de Ávila. “Para el Maestro, Cristo es una persona con la que mantiene una unión personal y hablar de Cristo de la mano de San Juan de Ávila es hablar del misterio del amor de Dios”, ha comentado Gallardo antes de centrarse en la experiencia del misterio de la humanidad de Cristo en la teología del Doctor de la Iglesia Universal. Haciendo un repaso por las diferentes obras del Maestro como el “Tratado del Amor de Dios” o el “Audi Filia”, entre otras, el ponente ha expresado que “en San Juan de Ávila no hay ideas, sino experiencias del amor de Dios”. “San Juan de Ávila tiene nervio y oficio de teólogo, pone por encima de todo su fuerza en el amor a Cristo y nos pide que “todo mueva al amor” en su obra Tratado del Amor de Dios”, ha continuado. Asimismo, ha recordado cómo el Maestro expresa el amor de Dios como un amor infinito, “como fuego que se manifiesta externamente en su cuerpo” y ha insistido en que “la razón de su vida es el amor interior por Cristo”.

Sobre las fuentes del Tratado sobre el sacerdocio y su valor teológico ha hablado Juan Miguel Corral, quien ha relatado que el sacerdocio se tiene que fundamentar en el Amor de Dios.

A la luz del conjunto de sus escritos de teología y espiritualidad sacerdotal, Corral Cano ha confirmado que “el mejor conocimiento de San Juan de Ávila se fundamenta en un buen conocimiento de sus fuentes”, algo que cobró gran importancia a raíz de su proclamación como Doctor de la Iglesia Universal.  “En la enseñanza de San Juan de Ávila hay unos elementos que merecen ser escogidos tanto en el plano doctrinal como en el plano práctico. Es evidente que para reconocer los elementos particulares de su doctrina, es necesario discernir cuáles fueron las fuentes que empleó”, ha asegurado el ponente añadiendo además que el conocimiento de estas fuentes es “un primer fruto valioso que nos ayuda a definir el carisma que le ha merecido el título de Doctor”. “Estudiar su metodología teológica es beneficiarnos de la experiencia pastoral de un Santo y sabio sacerdote que puede sustentar cada una de sus propuestas con el copioso fruto de su ministerio y en el que podemos encontrar muchas más que interesantes reflexiones acerca del valor de las fuentes de la teología. El Maestro nos da indicaciones concretas, eficaces, acerca de cómo usar esas fuentes, indicaciones que tienen como fin el enriquecimiento espiritual del propio sacerdote y la tarea evangelizadora; por ello, seamos capaces de captar con precisión los conceptos que nos transmite el Maestro examinando sus fuentes”, ha pronunciado.

Por último, ha cerrado la sesión Ricardo Aldana comentando la Palabra de Dios en la teología avilina estructurando su intervención en seis apartados. Por un lado, ha explicado qué dice San Juan de Ávila de la Escritura asegurando que para él “es un misterio divino al que le tiene un profundo amor”. Además, “es inspiración del Espíritu Santo y plenitud del Verbo Encarnado”, pues según Aldana, “San Juan de Ávila dice que el Espíritu Santo llega y transforma tu vida”. En tercer lugar, ha explicado cómo Jesucristo es el centro de la Escritura y de donde procede la santidad a la que San Juan de Ávila nos invita a aspirar para comentar, seguidamente, los sentidos de la Escritura –el sentido moral- y la dialéctica de los dos Testamentos, a los que el Maestro siempre prefiere relacionarlos de manera positiva. Finalmente, se ha centrado en la Escritura en la Iglesia afirmando que “fue un tema polémico en su tiempo, pero el Santo Maestro fue consciente de que no se puede separar una cosa de otra”.

La jornada culminará con el musical ¿Por qué quema el fuego? de José Manuel Montesinos Suárez, en el Patio de los Naranjos.

La Plataforma de Unidad Sindical de CaixaBank, conformada por todos los sindicatos con representación sindical en la entidad bancaria, ha vuelto a concentrarse hoy ante la oficina de la firma en la avenida Gran Capitán de Córdoba en el marco de la segunda jornada de huelga para mostrar su rechazo al ERE presentado por el banco, que en Córdoba afectaría a 69 personas.

Durante la concentración, la responsable de CCOO en CaixaBank en Córdoba, Paqui Medina, señaló que la primera huelga, que fue secundada por el 70% de la plantilla y que significó una disminución de la actividad del banco del 90%, “no ha sido suficiente y otra vez nos vemos obligados a estar en una huelga de 24 horas en el último día de la negociación porque la empresa está obsesionada en no quitar los despidos forzosos de la mesa y da igual lo que presentemos, propuestas, contrapropuestas, da igual, y eso rompe la paz social en la empresa y el modelo de relaciones laborales que siempre ha existido”.

La responsable del sector financiero de la FeSMC de UGT en Córdoba, María Carmen Carrillo, añadió que “estamos totalmente en desacuerdo con lo planteado por la empresa y no hemos llegado a una postura aún. Tenemos de plazo máximo hasta la medianoche de hoy para poder acercar posturas, pero la postura fundamental que no podemos permitir son los despidos forzosos que plantea la entidad”.

La representante de CCOO insistió en que “no es normal que una empresa que gana miles de millones de euros, socialmente responsable, con una obra social de la que presume y a la que muchos trabajadores y trabajadoras hemos representado con orgullo, nos encontremos con este ERE precario, ridículo y salvaje. La obra social tiene que empezar por casa, por la plantilla que ha sabido ser esencial y retirando las medidas forzosas y mejorando las condiciones de la voluntariedad, para que el que se quiera ir lo haga se vaya con dignidad”.

En este sentido, la responsable de UGT dijo que “una entidad como CaixaBank no se puede permitir el lujo de que su obra social nos deje en la calle por el simple hecho de querer abrir un melón que jamás se ha abierto en la entidad. Esa línea imposibilita cerrar un buen acuerdo en todos los demás aspectos, porque sí que es cierto que la unidad sindical hemos puesto el talante negociador encima de la mesa, con multitud de fórmulas totalmente asumibles por la entidad, pero, aun así, ellos están empeñados en su reto que son los despidos forzosos, que además son encubiertos como si fueran voluntarios”.

A pesar de que la Dirección de la empresa ha presentado una reducción de las extinciones, situándolas en 6.950 personas, los sindicatos indican que desequilibra los cupos provinciales llevando a despidos forzosos porque los excedentes no se podrán cubrir, además mantiene recortes económicos a la plantilla cuando plantea un ERE por causas organizativas, sin atender medidas para paliar el impacto en la promoción.

De hecho, en la reunión de ayer se les pidió que dieran números exactos de cuales iban a ser los despidos forzosos o la movilidad, pero a las 23:30 horas de la noche no tenían esos datos y eso “nos preocupa muchísimo, ya que quieren hacer lo que no queremos nadie, la voluntariedad forzosa. Algo que incluso ni se le puede llamar así, porque van a obligar a familias enteras o bien a ir a la calle o bien a movilidad geográfica, que en ningún momento sería necesaria con los planteamientos que estamos haciendo desde la unidad sindical. Es una injusticia total”, apostilló Carrillo. 

Por ello, los sindicatos han dejado claro que no firmarán ningún ERE que contenga salidas forzosas, directas o encubiertas bajo unas condiciones inasumibles y que si es necesario llevarán a los juzgados el ERE salvaje de CaixaBank.